【www.tangs-design.com--话题作文】
恋爱与婚姻的关系参考一：
感情与婚姻的关联
一、引言
从古至今，感情一向是人们常谈不衰的话题，有情人终成眷属，喜结良缘，这是每个人所期盼的理想婚姻，而那些带有功利色彩的婚姻又常常被人嗤之以鼻，但是在现实生活中，又有几桩婚姻不是以必须的物质作为婚姻基础。《傲慢与偏见》是英国著名女小说家简·奥斯丁（JaneAusten）的经典之作，作品透过班纳特夫妇五个女儿对待婚姻大事的不一样选取，，表现出英国乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度。其中主要以傲慢的单身青年达西、偏见的二小姐伊丽莎白和表里不一的军官威克姆这三人之间的感情纠葛为主线，同时，还写了富裕谦逊的单身贵族宾格利与美丽贤淑的大小姐简之间的曲折感情，虚伪的威克姆与痴情的三小姐莉迪亚的最终结合，以及趋炎附势的牧师柯林斯与虚荣的夏特洛之间没有感情的物质婚姻等等，有甜蜜美满的结局，也有发人深省的社会杯具
二、《傲慢与偏见》中感情，经济与婚姻的条件关联
自古以来，人们的择偶标准既要遵循婚姻的自然属性（即两情相悦），又不得不受婚姻社会属性（必须的物质基础）的影响。因此在婚姻问题上，人们不得不面临理想与现实的矛盾冲突。咱们一向以来怀抱建立在感情基础上的婚姻理想，这也是无数经典著作所反映的主题。和其他婚恋话题所反映的资料不一样，《傲慢与偏见》是一部带有理性色彩的现实主义作品，着力刻画的几种不一样的婚姻和感情关联不仅仅涉及到感情，而且还和经济紧密相关。例如夏洛特和柯林斯的结合，就是为了巩固家庭的经济、政治或社会地位这一类型。而伊丽莎白和达西的结合就是作者理想中的婚姻，既有感情作为基础，又有金钱作为物质保证。反映了作者本人的婚姻感情观：为了财产、金钱和地位结婚是错误的，但没有上述因素又是愚蠢的。她强调理想的婚姻就应把男女双方感情作为缔结婚姻的基石。伊丽莎白与达西的婚姻无疑是奥斯丁推崇的婚姻模式。但是即便如此，在伊丽莎白和达西的感情中也不免掺杂着一点金钱的因素。
下方咱们透过对小说主人公伊丽莎白婚姻的回顾来分析这个问题：为什么说感情和经济是构成婚姻的两个必要条件。小说中的主人公伊丽莎白虽然没有她姐姐那样漂亮，温柔，但十分有主见，且睿智，思想深刻，敢追求理想，是个个性鲜明的女性。在尊贵的宾格莱先生举办的舞会上邂逅了高大，英俊而又富有的达西先生，但是达西却拒绝了伊丽莎白首次邀请他作伴舞的请求，并且和宾格莱的谈话无意间被伊丽莎白听到，此时伊丽莎白开始对达西产生偏见，觉得他无比傲慢，就在此时虚伪的军官威克姆令伊丽莎白产生好感，但他在伊丽莎白面前对达西的讽刺使伊丽莎白对达西产生更深的误会，之后伊丽莎白的姐姐简和宾格莱之间的感情出现一段时刻的危机，伊丽莎白认为是达西从中拆散的，使她对达西的偏见到达了极点，直到伊丽莎白的小妹莉迪亚和威克姆的私奔即将使全家颜面尽丢时，达西偷偷地资助他俩，使他俩名正言顺地结婚，莉迪亚在得意中无意间把达西让她保守的这个秘密说漏了嘴，使伊丽莎白意识到自我对达西有误会，联想到之前达西在信上对自我误解的那三件事的详细解释以及之后在达西庄园的邂逅，达西对舅舅，舅妈及自我的热情款待，对自我的深情表白使伊丽莎白对达西的偏见彻底消除，并对他产生真挚的情意，在此，咱们不
难看出其实伊丽莎白一向喜欢达西只是对他存在偏见，一旦偏见消除，他们的婚姻就很快到来。至于他们婚姻中的物质基础，不用多做解释大家也知道达西是宾格莱的好友，据说年收入超过一万英镑，比宾格莱先生更富有，他的庄园甚至成为大家观光的境地，
以前伊丽莎白陪同舅舅，舅妈一齐参观庄园，它的宏伟壮观，高雅，优美无不给伊丽莎白留下深刻的印象。由此能够看出他们的物质基础十分牢固，归纳以上两点，咱们得出美满的婚姻需要真挚的感情和必须的经济基础两个必要条件构成，二者缺一不可。
三、《傲慢与偏见》的现实好处
透过《傲慢与偏见》中不一样婚姻的描述，作者表达了对理想婚姻的向往，同时也证明了她对金钱和感情在婚姻中孰轻孰重的看法—感情更为重要。至今对咱们现代社会仍然有必须的现实好处。虽然此刻女性的地位得以提高，不会仅透过婚姻这一唯一途径来改变自我的命运，但也在必须程度上决定着女性的未来幸福。因此《傲慢与偏见》中诠释的婚姻观念还给现代人们带来很多启迪。现代社会中的人们在谈婚论嫁时，何尝又不是进行着感情与金钱的权衡呢？在应对婚姻的时候，人们总是有自我的决定，有自我的取舍。到底什么样的婚姻关联才能给咱们带来长久的幸福感？是为了感情的理想还是为了物质的保障？咱们是像莉迪亚和威克姆那样沉迷于激情，追求一时的愉悦呢；还是安于现状，过着夏洛特般枯燥生活呢；还是大胆追求自我的感情，为建立幸福美满的家庭而奋斗，成为“伊丽莎白”和“达西”呢。仁者见仁，智者见智。无论做出怎样的选取，也许都会有自我的理由。这也许是奥斯丁透过《傲慢与偏见》为咱们留下的永恒的话题吧。
四、结语
如果说婚姻恋爱是经久不衰的话题，那么《傲慢与偏见》是围绕着这个话题的经典之作。它道出了任何时代都会面临的在婚姻选取上的无奈与悲哀。以感情为基础的婚姻毕竟是少数。大部分状况下的人们都会向现实妥协，因此才会凸显伊丽莎白这样一个人物形象的命运是如此完满。虽然理想和现实是有差距的，但是只要树立正确的婚姻观，咱们也必须会找到属于自我的完美婚姻。
参考文献：
[1]简·奥斯汀，孙致礼。译傲慢与偏见。上海：上海译文出版社
[2]李桂梅。略论现代中西婚姻基础。伦理学研究转贴于
参考二：
从恋爱到结婚之论夫妻关联
早有人说过“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，“前世八百次的回眸才换来今生的擦肩而过”。可见缘分这东西，来得是多么的不易啊，难道咱们不就应更加珍惜吗？
“总角之宴，言笑晏晏。”当初恋爱时的情景是多么浪漫！当初的誓言是多么真切！一切都像是在耳边，又像是在眼前，遥远而且真实。既然双方都存在好感并且愿意以自我的青春为代价来赢得一场轰轰烈烈的感情，那么为什么不让它更加完美而有好处呢？完美的青春都愿意托付给对方，双方的信任又到了何种的程度啊！为什么之后又让猜疑和冷漠生根发芽呢？
咱们坚信恋爱是人类完美而纯真的一种交往方式，并且感情是人类拥有的伟大的感情之一。许仙与白娘子的传说，梁祝的化蝶之舞，向咱们诠释了感情的真谛，也往往令咱们神往，因此咱们向往感情，向往轰轰烈烈的感情，但它对于双方必须是自由而且平等的。咱们赞美并追求这样的感情。
有人说：婚姻是感情的坟墓。但是如果感情只是想去玩玩的话，那倒有更加刺激的事情还能够去选取，为什么拿自我的青春去做一次注定对双方都有伤害的事情？自然状况下，恋爱之后就是结婚，如果说感情是短暂的，轰轰烈烈的，那么婚姻却是生命的相守，不分彼此。这是咱们在恋爱之前就知道并且已经做好充分的心理准备的。
上天既然创造了婚姻并且规定了它是生命一世的，如果是真心相爱的话，那么夫妻间的信任就是自然的。并且双方还要做好随时包容并且明白对方的准备，这是务必要完成的工作。既然选取了婚姻，就务必要遵守这些规则。 收集信任并明白对方，为什么还要像仇人似的争吵至于到了不离婚不肯罢休的地步呢？
夫妻之间本来没有什么大的利益冲突，并且咱们都不认为他们对彼此存在着不可预测的心思，这是真心相爱的，那么为什么还要费尽心力的去争个谁是谁非呢？即使结果出来了，对于真心相爱的人来说，难道还会有胜利后的荣誉感吗？因此要宽容并且还要反思自我的冲动在引起这场争吵中究竟扮演了什么主角，为什么寻找对方的错误这么急切？
问世间情为何物，直教人生死相许。感情，永远都难以解释清楚的，可它又是多么的纯洁而且美丽，每每令世人神往，千古难言的话题，这，只是一个开始，而婚姻，并不是结束。
参考三：
论婚姻与感情关联
当代大学生的婚姻感情观
现代社会，将"感情"这两个甜蜜字眼滥用得太多了，有时侯，我会想，到底什么才是真正好处上的感情？我直到此刻还依然记得老师在课堂上说的一句话："真正的感情应当是优雅的，而不是做秀。"这句话给我印象很深，在大学校园里四处能够见到一对对的情侣，但是我并不羡慕那种整天扭捏作态的人们，正因在更多的时候看来，他们所谓的感情好像只是SHOW给别人看的，而非真正彼此相爱，因此更根本谈不上优雅。
感情，这一长久以来被人们普遍赞颂、普遍追求的完美感情，不仅仅是艺术家和诗人们讴歌的永恒主题，也是每个钟爱生活的人所向往的完美感受。感情会给人带来什么？会给人们带来莫名的喜悦和幸福，使人们充满巨大的内在力量。她能使陷入困境的人们勇于应对困难，鼓励他们重新站起来去获得生的期望。费尔巴哈说：＂对于恋爱对象来说，最大的幸福就在于感情以自身的存在而使他（她）感到愉悦……只消瞥一眼心爱的人，咱们就会心醉。＂感情还会带来什么？会给人们带来无尽的痛苦和悲伤，使人们深陷其中不能自拔。失恋的痛苦不是用言语能够表达的。
感情究竟是什么？既让人欢乐，又能让人悲伤，但永远都会被人们追随，真是奇妙！
我以前读过到一段关于柏拉图和他的老师苏格拉底关于感情的讨论的描述，我觉得很有哲理，发人深思。
书中说到，有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是感情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵麦田里最大最为金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
他说：正因只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，正因不知前面是否有更好的，因此没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没有摘。
老师说：这就是"感情"。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只能够向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎样带这棵普普通通的树回来，他说："有了上一次经验，当我走到大半路程的时候还两手空空，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。"
老师说："这就是婚姻！"
感情就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自我最好的麦穗和大树，你务必要有莫大的勇气和付出相当的发奋。而且也应当具备一眼识佳人的智慧。
我还是坚信感情这种完美的感情的，上至王孙公子，下至平民百姓，人人都不能脱离感情。感情是两个人共同构建起来的，只有在双方不断的付出与获得中渐渐加深，在相互的宽容与体谅中得到升华。一旦有一方停止了关爱，不愿再付出了，那么感情就会慢慢消逝。单方面投入的感情是脆弱的，没有人能对长期的心理不平衡毫无怨言，这样的感情注定充满杯具，无法长久的。如果想要得到感情，就要懂得付出真心，如果无法得到爱的回应，就应学习并领悟放下。感情是两个人互相爱慕，彼此吸引，没有丝毫勉强的感觉。
我期盼这样的感情：她应当是两个灵魂之间的交流，是两个人之间最亲密的感觉，是两个人相互支持，相互促进，不断完善彼此的过程，她能够使人成长，让咱们成熟，懂得职责和承诺的好处。感情亦能让彼此觉得性命的完整和多彩，丰富彼此的人生，感情会让一个人从内心期望自我的变化，期望自我更富有魅力……总而言之，感情无疑是使人向善、向上、向美的力量。感情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对感情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。冲过硝烟弥漫的高三，跨进了大学这一环绕着神圣和浪漫光环的象牙塔，成为被人们寄予厚望的天之骄子。然而，荣耀感和新鲜感退去之后，随之而来的大学生活却让咱们无所适从：宽松的管理给了咱们广阔的发挥空间，超多空余的时刻却让咱们倍感迷茫；远离父母家人的生活给了咱们独立自主的自由，经验和知识的局限性却让咱们不断受挫，欲行又止；大群聚居在一齐的同龄人给了咱们人际交往的无限机会，客气拘礼但缺少真诚热情的交往方式却让咱们有了弦断无人听的感慨；校园里双双对对的恋人身影给了咱们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得……
如何找到适合自我的终身伴侣，如何找到真正的感情，最重要的是咱们自我要有一个正确的感情观。我认为感情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的感情观会引导人走向健康、幸福和完美的生活。
先看看感情的涵义。电子词典里对感情的解释是：男女间爱恋的感情。这没什么好说的，倒是后面的英文：personalaffection有点意思，私人的感情或说私人的疾病。大约感情是西方传来的产物，到底是人家说的触其本质，处理好了是感情，处理不好便是疾病！
咱们公认感情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为那里面最复杂的一种，感情就更是说不清道不明是个什么味道了。但是，咱们能够研究一下感情的作用或曰任务。
感情大约有四大作用：其一让男女双方愉悦，能够愉悦的生活；其二进一步升华到婚姻，繁衍后代；其三激发灵感，生出新的艺术；其四解除人生的孤独寂寞。由笔者看来，感情的每一个作用很伟大，每一个作用都是对人生的最大慰藉！然而，并不是每一场感情都能够把四种作用全发挥出来，或者说不是每一份感情都内含这四种作用。因此，咱们亟需树立正确的感情观，以把握感情的内在规律，从而使咱们有一个健康的感情史！
首先，端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅仅是一种权利，更是一种职责和义务，务必以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，务必予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的职责，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负职责的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，感情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担职责。想借感情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自我的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和职责的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当贴合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场杯具。
其次，要正确对待感情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，感情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就务必是社会生产力发展到必须程度，才会有部分人能够享用，而不是每一个人都会有。因此，如果咱们终其生命也没感情的话，要坦然应对，不好感伤。其实这就是老祖宗常说的福份的问题！多做好事，多积德吧，下辈子会有的！
再次要有一个适宜的感情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的感情常常是王子对灰姑娘，现实的感情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。咱们不好期望有贵族式的感情，正因咱们是平民；咱们不好期望如梁祝一般的感情，正因咱们生在现代；咱们也不好期望取个天仙嫁个王子，正因咱们的命只值那么几两重。多时候我知道感情这两个字太过于沉重，它代表的不仅仅仅是义务，关心对方的义务，更重要的是职责，让对方幸福的职责，我个人认为在咱们这个阶段的大学生还不能担负起这个职责，因此，在还没有这个资格前，不就应过早的言爱，人活着不但要对自我负责，更重要的是对社会负责!
此刻的大学里，谈恋爱已经不是什么希奇事情了，成对的男女，已经像遍地的花草一样随处可见了，大学生恋爱，已经是大家公认的事实和事情，老师和同学们，同学
大学里，恋爱虽然像看到花草一样，随处可见，但是，这也不是说大学生就有了正确的恋爱观，大学生的感情就高枕无忧了。但是，也不是说已经到了让人忧心忡忡的地步了。大学生对他们的感情，有自我的看法，有自我的见解。这一点也很重要和难能可贵。
在现实生活中，我发现，大学生中大约有百分之七十到百分之八十都自我的感情伴侣，他们中的大多数是透过在学习中，和学校社团中交际中相互认识的，也有的一部分是透过同学等认识的人而认识的，他们中的大多数，都认为：感情就应是自由恋爱，感情是神圣的，感情是纯洁和高贵的。有一半的大学生认为认识自我的恋人，是一种缘分，认识自我的恋人是缘分决定的。
那大学生感情的基础是什么呢？大学生也有自我的看法，他们大多数认为两心相悦是最重要的，其次是容貌，然后是才华，最后才是社会中的人所认为的金钱，背景，和其他的物质东西。当然也有小部分的大学生会认为，感情的基础首先是容貌，其次是才华等东西；但很少的大学生会认为，感情的首要基础会是金钱，名利，等东西，这也许就是大学生与社会中的一些年轻人的感情关的区别之一吧。
大学是社会的一个组成分子，社会里的一切东西都会在大学里有所反映，大学，是社会的一个缩影，社会里的一切东西都能在大学里找到它们的影子。当然，社会中的人们对感情与事业，对婚姻，对性也同样有自我的看法。首先，先让咱们看看大学生对感情与学业的关联是怎样看待的：在大学的校园里，周围发生的事情，你不难发现，大学生对感情与学业的看法有如下几类：一类是无影响类，这类大多数是热恋中的大学生和久经沙场的大学生们认为的，恋爱时刻比较长的这样认为，是正因他们已经有了丰富的经验，能恰当的处理感情和学业的关联，使其各行其道，两不干扰，这样，学业与感情很好的并举，而另一些认为没影响的大多数是热恋中的大学生，他们这样认为是正因，他们刚刚接触到感情，感情对他们来说，是充满梦幻，充满幻想，神圣，纯洁，带有激情，新鲜的，他们在热恋之中，正处在温柔之乡，不免要对自我学习的重视性降低了一点，也就所谓的没有什么“大”的影响，即使他们发现有一点影响，也会认为，没什么的，以后发奋一点就过去了。而认为有影响的一族，一般是由有过恋爱经历的，或是单身的大学生组成，他们一般认为，人的精力是有限的，在一方面花费的多了，在另一方面就必然会减少，当然，感情和学习就处在对
立的两边的，何况，一份感情是不是单单确定关联之后就不需要投入时刻和感情了，相反，要想维持好一分感情，就要不断的向里面投入，要精心的照顾，细心的呵护，真情的相伴才能使其正常发展，才能够使有旺盛的性命力。因此他们认为，既然要投入这么多，那么就必然会影响到学习，进而影响自我的学业。其实他们说的也不无到里的。首先让咱们谈谈大学生是怎样看待大学生在校结婚的问题，大学生在校结婚，是这几年才流行起来的一个话题。我也是一个大学生，对待这个问题我也有自我的看法。在被观察的大学生中，大多树表示，他们不赞成在校大学生结婚，为什么，他们的原因是这样的：大学生就读期间，他们的衣食住行全权由父母或其他监护人承担的，而大学生自我没有足够的潜质去养活自我，如果在这种状况下，在无故给监护人加重负担，这是不可明白的，何况，结婚已经是私人的问题，如果大学生结婚，那么带来的一系列问题就出来了，结婚就代表着成家，成家就务必有生活处所，而生活的处所怎样解决，婚后子女怎样处理等等，因此大多数大学生认为大学生在校结婚是不大现实的。而在这一点，我与他们观点不谋而合。大学生对在校结婚有自我的看法，那他们对婚姻是怎样看待的呢？从我的观察中发现，晚婚晚育，已经成为
一种普遍的观点，当代的学生认为，结婚是一件重大的事情，结婚就标志着成就一个家庭，而一个家庭的成立，不简简单单的是物质的问题，还有别的方面的巨大投入，比如，结婚首先要投入超多的财力，这一部分财富如果投入了家庭中，就意味着已经是固定资产了，一般状况下是不能在拿它做资本来发展了，何况刚刚大学毕业，这部分钱财不容易拿出，即使拿出了，还不如用它做资本，做进一步的发展，这是一。其二，成立一个家庭不但要投入物质财富，而且需要投入超多的精力，和爱心，才能维持这个家庭能够正常的运转，一家人才能其乐熔融地生活。而人的精力有限，投入家庭的多了，事业的投入必然减少，这必然会影响事业的发展。再者，一对伴侣一旦步入家庭，这就意味着，后代的降临，而后代的出生必将使女的一方，在一年或者几年之中，事业停止不前，甚至也把以前所打的基础给当误殆尽，这不管对女的来说还是对男的来说都是不利的，因此，他们认为，晚一些时刻结婚比较好。等到双方的事业有所定型的时候，物质财富充盈，有足够的精力去照顾一个家庭的时候，结婚才比较恰当。在当代的大学生中，所持这种观点的人为数不少。
你的问卷结果，可能是这三种，也可能更多，但是，不管是多少，咱们从中就能够看出大学生对性问题的大概看法。在社会中，婚前性行为的对与错的争论一向没有停止过，但是一向到此刻，也没有什么结果，正因，性行为客观上是没有对与错的，那但是是人们的一种思想约束。人的身体发展到必须的时候，性已经成为一种必然需求。当爱一个人的时候，性已经成为必然的结果。你说，与自我爱的人发生关联，是对还是错呢？但是，婚前性行为应当慎重思考，大学生也是一样，热恋中的大学生更是就应仔细的思考。毕竟，它关联很多，虽然在这个开放的社会里。只有理智的选取和做法，才能保证自我的那份感情的长久，才能顺利的走道一齐，踏上成功的彼岸---美满的婚姻。当代大学生就应有传统的感情职责感，也就应给自我的感情以现代的时尚思想，树立正确的感情观，让自我的感情，在自我的理智和智慧下茁壮成长，完美成熟，让自我带着那份上帝赐给你的幸福，组织一个美满的家庭！当然，在感情的领域里，信任是最重要的，如果连最起码的信任都没有，那兄弟姐妹都不必做，更不用说是情人啦，在我的认识里，感情没有对与错的区别，只有爱与不爱，当然，我并不是说什么样的感情都是正确的，畸形的感情，咱们就应及时的制止它的发
生，不然，后果咱们无法预料，现实生活中的很多案例其实是能够避免的，只要当事人多一丝理智，而少一些感情用事的话，说不定，大学生中为情自杀的事件会少很多呢!咱们没有资格去批评别人的感情，咱们是旁观者，并不知道他们其中所发生的事情，作为大学生，咱们所受到的教育比一般人要多，很多事情会用咱们自我的观点去评判，但那是主观的，咱们作为旁观者，只能在旁边看了，而去提醒当事人，却不能去干涉，一旦插手，感情的问题就会变得复杂起来。大学生是一个特殊的群体，介于成熟与不成熟之间，感情问题也是这个阶段最敏感的一个问题，不想家长，老师干涉自我的感情生活，但又不懂得如何去处理自我的感情生活，出了问题也不愿让兄弟姐妹和老师家长帮忙，只是一个人往死胡同里钻，最后要么学业毁于一旦，严重的连性命也送给了那段所谓的感情。明天的明天咱们会在哪，咱们此刻所在的地方并不是咱们将要定居的地方，咱们毕业后将何去何从，不知道，既然咱们自我都不知道会到哪去，咱们有什么资格去说给别人幸福呢！不能说是别的什么，只是说很多时候咱们欠思考，当咱们能知道给别人幸福时，再来说感情，岂不是两全其美吗！其实咱们在这所讨论的问题，就是现代的大学生，完全沉溺在彼此的卿卿我我中，他
们不顾自我的实际状况，有吃、有乐、有的玩就行，他们在乎家里的实际状况，不在乎自我的学业，更不在乎恋爱对方有没有潜质理解自我的消费水平或者对方有没有时刻陪自我，却只正因一个说错的字，一句说错话，而与对方闹别扭，他们甚至不再乎对方的一切，他们不知道如果自我如果确实爱着对方的话，那么，对方的一切，也许就是自我的一切，如果两方真心相爱的话，那么，任何一方的困难都会成为自我的困难，它们不懂得真爱就就应不求回报的，他们就应只知道为了对方而奉献、而无私的奉献的，不求回报的奉献，无私的奉献，那时真爱，是真正的感情、真正的感情。是啊，没错，当一个人真的是愿意不计较他的付出多少，而只在是一味的付出，那就是真正的感情，但这种感情在大学里不是很多，我期望找到这种感情，但一切并不是这么容易，在思想道德课上，老师告诉我让我把感情放在心里，让现实来考验，只有经得住时刻的考验的感情才是真正的感情，在大多数人的眼中大学生是个无忧的群体，但他们并不知道，此刻的大学生是真的开心吗？不，他们有着很重的负担，肩上有着别人无法想象的压力，有来自社会的，来自家庭的，更有来自自身的，却无法说出来，就像中国人和韩国人都是亚洲的，却能分出谁是中国的，谁是韩国的
一样，说不清，却能感觉到，很多大学生在课余时，还要分精力谈恋爱，是否还有好的精力学习呢？