【www.tangs-design.com--教案】
致橡树教案致橡树教案（一）：
《致橡树》教案(一课时)
一、教学目标：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的感情观。
二、导语：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情;体味了诗人艾青的赤子情怀;而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的感情宣言致橡树。
(板书：课题、作者)
三、设疑：一位不平凡的女性怎样会对橡树发表自己的感情宣言呢
1、师简介作者(结合课文注释①)：舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物(板书)。
2、引出“朦胧诗”概念(板书：第一教学目标)，师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。资料含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的感情宣言到底是什么呢
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》(或听录音)
2、请同学就所学知识浅谈：什么是感情
3、师略论感情(深情地)：
有人说，感情就是一颗心与另外一颗心的碰撞;有人说，感情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人说，感情使人欢乐，感情令人痛苦，感情给人力量，感情让人迷惘。
是啊，因为感情，卓文君奔向了司马相如;
因为感情，孟姜女哭倒了万里长城;
因为感情，林黛玉含恨焚诗稿;
因为感情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨;“感情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《感情啊，你姓什么》!
是啊，感情啊，你到底姓什么
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!
(板书：木棉的自白)
1、她说：爱不就应是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种感情观为什么
⑶师分析、明确：
a首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的感情这是一种“极力攀附”(板书)的感情。木棉对这种感情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一齐读出来绝不像!其中哪一个字能够体会到作者决心之大绝!
b其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不明白在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的感情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的感情。
d小结：以上种种都是“世俗的感情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，感情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的感情(板书)是什么样呢木棉是如何回答的呢
2、她说：爱就应是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的(同学讨论、回答)
⑶师分析、明确：
a首先，作者强调的是爱的基础。
“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才能够论及“感情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、平等”(板书)。
b“根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的(板书)。
c作为爱的双方，又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d那么，女性又应以怎样的姿态出现呢
女生齐读片断：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就应是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还务必拥有丰富的内涵。后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
(师分析)中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的杯具色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，就应具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的感情就应包含哪些资料呢
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓。(女)
仿佛永远分离，(男)
却又终身相依。”(女)
“不经历风雨，怎样见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，就应能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，此刻反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的!
f最后，诗人大声表白，这才是伟大的感情!
男女生齐读：“这才是伟大的感情，
坚贞就在那里：爱，不仅仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的感情观;之后在强调独立平等的基础上，提出了理想的感情。这两种感情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是十分重要的。
关于这一点，早在十九世纪二十年代的英国，一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的感情遭到社会不平等的对待时，她毅然选取了“放下感情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的感情宣言：
我的灵魂跟你的一样;
我的心也跟你的完全一样;
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言;简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使感情也不能使她们放下自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：(同学齐背)“生命诚宝贵，感情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈透过学习本文，对感情又有什么新的认识
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象;但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向感情靠拢。
我们中学生务必认识到，我们此刻首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树;只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活，拥有生活;在将来，他才会真正懂得什么是感情，什么是真正的感情!(板书教学目标二：树立正确的感情观)。
同时，我们还应认识到，除了感情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱;为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放下了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树!
七、全班再次齐读全诗
八、布置作业：背诵全诗
致橡树教案（二）：
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调；2、背诵诗歌。
潜力目标：引导学生把握诗歌资料，透过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的感情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌资料，领会诗歌情感；
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的感情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：（播放苏芮演唱的《牵手》）
大家必须被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一齐走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的感情。感情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的完美，表达自己的感情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的感情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的感情，这天我们一齐来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的感情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读？（配乐）
师：我们的同学真棒，不仅仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，此刻给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一齐来欣赏，并跟着一齐朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？
（播放多媒体配乐朗诵）
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”就应指什么呢？
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉（板书）。如果整首诗歌能够分为两个部分，同学们认为从哪里分开最适宜？
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？对了，“不”，那就说明诗人对这些感情形式采取的是一种否定或不认同的态度。此刻请根据下列问题进行思考、讨论：
（多媒体出示思考问题：）
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么态度？代表了哪些类型的感情观念？
师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的感情？这是一种“极力攀附”（板书）的感情。木棉对这种感情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一齐读出来绝不像！其中哪一个字能够体会到作者决心之大？绝！
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不明白在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的感情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的感情。
d、小结：以上种种都是“世俗的感情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，感情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们就应注意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，此刻请大家一齐来感受诗人对三种世俗感情的激昂强烈的否定和批判之情吧！
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的感情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的感情观。是怎样的呢？（同学讨论、回答）
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提，才能够论及“感情”，也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢？
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就应是青春
秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还务必拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的杯具色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的感情就应包含哪些资料呢？
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎样见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，就应能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，此刻反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的感情！
生齐读：“这才是伟大的感情/坚贞就在那里：/爱---/不仅仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”能够理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的感情才是伟大的感情。这就是诗人的感情宣言，人格的独立平等是感情的前提，整首诗的核心。“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”能够理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学习诗歌要反复诵读，要透过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的感情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对感情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的感情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么？就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我期望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的感情遭到社会不平等的对待时，她毅然选取了“放下感情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发感情宣言：
（屏幕）我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使感情也不能使她们放下自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的感情宣言。
教师寄语：
应对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我期望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的感情之果充满生命的甘甜。在那里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的感情
是一抹迷朦的晨雾
不要碰，让它悄悄地飘着
是一泓清亮的山泉
不要喝，让它轻轻地唱着
是一朵羞涩的小花
不要采，让它静静地开着
是一枚枝头的青果
不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱
扛不起深沉的思索
我们是等待成熟的果园
让我们依然持续沉默
渡过岁月卧成的河流
看我们的生命之树
根根枝桠
将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花——实用感情
痴情鸟——感情至上——依靠攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨——奉献者
橡树——铜枝铁干，刀、剑、戟（阳刚之气）—平等独立
木棉——红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）—同甘共苦
致橡树教案（三）：
一、教学目标：
1、透过反复朗读，加深对诗歌资料的把握。
2、透过分析意象，强化对作者感情观的理解。
二、教学步骤：
1、导入：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情，体味了诗人穆旦的赤子情怀，而此刻，我们将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的感情宣言《致橡树》。
2、作者介绍：
舒婷：原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代朦胧派诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》等。其中《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获1979——1980全国青年优秀诗歌奖。
3、朦胧诗：
产生于70年代末、80年代初，强调诗人的自我意识。资料含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。
4、分析课文：
(1)这位朦胧派代表诗人的感情宣言到底是什么呢让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(先听录音，再订正读音，再请同学们齐读。)
(2)作者否定了哪几种感情观为什么
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!她说：感情不就应是这样的。
①老师范读。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的感情这是一种“极力攀附”的感情。木棉对这种感情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定。课文中有三个字：“绝不像”!其中哪一个字能够体会到作者决心之大绝!
B、其次，痴情的鸟儿。
为绿阴重复单调的歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢
课文中也有三个字，“绝不学”!因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不明白在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。所以，这是一种“只知痴恋”的感情。
C、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属于被赞美对象，那么在本诗中木棉对它们的态度呢
同学们回答：“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、给与，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的感情。
扩展：作者在写到“日光”“春雨”这两个意象时，不像前面是完整的句子。如果让你补充完整，这两个句子就应怎样写呢
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵;甚至也不止像春雨，播撒爱的甘霖，滋润你的心田。
D、小结：以上种种都是“世俗的感情”，作者是持不赞同的态度的。在作者看来，感情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。那么作者向往的真正的感情是什么样的呢木棉是如何回答的呢
(3)作者肯定的感情观。她说：感情就应是这样的。
①请全班女同学齐读至结尾。
②分析：
A、首先，作者强调的是感情的基础。
“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”
这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才能够论及“感情”，也即强调了感情的基础应是“独立、平等”。
B、“根，紧握在地下;叶，相触在云里;每一阵风过;我们都互相致意;但没有人;听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作为爱的双方，又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢
男生齐读：你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
D、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢
女生齐读：我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就应是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还务必拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，作者在那里为什么选用了这两个比喻
中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们试图改变不公正命运带给自己的屈辱，但是常常以悲惨的结局告终()。她们中的另一部分人丧失了做“人”的权利，只能像附属品从属于男性社会，而她们自己还没有意识到这一点，这无疑又加深了她们自身的杯具色彩()。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，还就应具有深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的感情就应包含哪些资料呢
“我们分担……却又终身相依。”
作者认为真正相爱的两个人，就应能够分担各种不幸和痛苦，liuxue86.要风雨同舟，患难与共。
F、最后，诗人大声表白：这才是伟大的感情!
男女生齐读最后几句。
(4)橡树、木棉分别象征什么(全班齐读)
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利。
木棉：女性的柔韧气质。健康活泼、深沉博大、坚韧不屈。
(5)总结全文：诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的感情;之后在强调独立平等的基础上，提出了理想的感情。着两种感情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
女性的独立宣言：本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，就应与男性公民一齐创造完美的生活，所以本诗能够理解为女性的独立宣言。
(6)作业：既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么
请以《致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。
致橡树教案（四）：
教学目的：
1.让学生树立正确的感情观
2.了解朦胧诗的特点
3.掌握《致像树》的象征手法
教学重点：
1.理解诗的主题
2.理解诗人的感情观
3.理解诗中意象的象征好处
教学过程：
一、导语(课前播放钢琴曲《梁祝》，上课后停止)
同学们，刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒，翻开历史的画卷，我们能够看到多少热血的青年男女为了追求真正的感情，为之而歌，为之而舞，为之献出自己宝贵的生命。这天，我们再来学习一首感情诗，看作者给我们描绘了一幅什么样的感情图画。
二、读一读，感知课文
1.欣赏《致橡树》Flash动画朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。
2.学生大声地朗读课文。
3.学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
4.分主角朗读课文(男生一句，女生一句，轮流朗读)
5.学生齐读课文
三、说一说，讨论分析诗的资料，主要讨论下面几个问题。
1.诗中的意象很多，请你从中找出作者反对、批评的意象有哪些并说说作者为什么反对、批评它们呢
提示：
首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。
其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不明白在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。
第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在那里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只明白“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只明白爱抚。这是一种“一味奉献”的感情，这样的感情好像忽略了“被对方爱”的权力。
2.作者不作凌霄花，不作痴情的鸟儿，不作泉源、险峰，也不作日光和春雨，却要作
一株木棉树，这是为什么呢请从诗中找出原句，然后再作简单的阐述。
提示：
“作为树的形象和你站在一齐”。前边的那些意象给人的感觉是不平等的，而只有作为一棵和橡树一样的木棉树，同它一样的站立，才能显示自己的地位和尊严。
3.喜欢、赞美的意象又是什么其原因又是什么呢
提示：
“根”紧握;“叶”相触——双方务必平等独立;每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己;铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概;红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质;“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
四、评一评，分析诗的写法
1.诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗请简要分析这是一种什么写法
提示：
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征;橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
2.诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢这样写的好处是什么
提示：
能够把那种无形的爱有形化、具体化、形象化;更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间;增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
五、练一练，听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》，然后回答下面的问题。
1.《两只蝴蝶》给我们描绘了一幅什么样的感情图画
提示：
诗歌透过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的劝慰为主，叙述了他(她)对他(她)的关心和呵护;透过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一齐枯萎也无悔”的誓言，表达了那种对感情忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅美丽的、充满浪漫色彩的感情图画。
2.简要分析《两只蝴蝶》采用了什么表现手法。
提示：
这首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的感情是互相厮守，常相依，影相随的坚贞。
六、作业
背诵《致橡树》这首诗歌。
致橡树教案（五）：
教学目标
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
潜力目标：引导学生把握诗歌资料，透过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的感情观。
教学重难点
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌资料，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的感情观。
教学过程
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家必须被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一齐走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的感情。感情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的完美，表达自己的感情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的感情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的感情，这天我们一齐来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的感情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，此刻给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一齐来欣赏，并跟着一齐朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”就应指什么呢
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌能够分为两个部分，同学们认为从哪里分开最适宜
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么对了，“不”，那就说明诗人对这些感情形式采取的是一种否定或不认同的态度。此刻请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象这些意象有何特点诗人对此持什么态度代表了哪些类型的感情观念
师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的感情这是一种“极力攀附”(板书)的感情。木棉对这种感情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一齐读出来绝不像!其中哪一个字能够体会到作者决心之大绝!
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不明白在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的感情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的感情。
d、小结：以上种种都是“世俗的感情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，感情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们就应注意哪些词语的重读对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，此刻请大家一齐来感受诗人对三种世俗感情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的感情(板书)是什么样呢木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的感情观。是怎样的呢(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才能够论及“感情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。
2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又就应以什么样的形象出此刻人们面前呢
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢
生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就应是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还务必拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕杯具。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的杯具色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的感情就应包含哪些资料呢
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎样见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，就应能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，此刻反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的感情!
生齐读：“这才是伟大的感情/坚贞就在那里：/爱---/不仅仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”能够理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的感情才是伟大的感情。这就是诗人的感情宣言，人格的独立平等是感情的前提，整首诗的核心。“我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”能够理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
亲亲小瓢虫的教案 窗花中班社会教案 红楼梦的教案 中班三八妇女节中班社会教案 《说声对不起》的中班社会教案